sábado, julio 04, 2015

VÍDEO REFLEXIVO LAS EXGENCIAS DE JESÚS COMENTARIO 100 5429 WMV V9











VÏDEO REFLEXIVO.”LAS
EXIGENCIAS DE JESÚS” COMENTARIO.

POR PROF. DR. MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR .mervyster@gmail.com.MARACAIBO.ESTADO
ZULIA. VENEZUELA.AMÉRICA DEL SUR.PUBLICADO MIERCOLES 01 DE ABRIL DE 2009.GRABADO
JUEVES 19 DE MARZO DE 2009. POSPUBLICADO: SÁBADO 04 DE JULIO DE 2015.




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VÏDEO REFLEXIVO.”LAS
EXIGENCIAS DE JESÚS” COMENTARIO.

POR PROF. DR. MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR .mervyster@gmail.com.MARACAIBO.ESTADO
ZULIA. VENEZUELA.AMÉRICA DEL SUR.PUBLICADO MIERCOLES 01 DE ABRIL DE 2009.GRABADO
JUEVES 19 DE MARZO DE 2009. POSPUBLICADO: SÁBADO 04 DE JULIO DE 2015.




Me permito, respetando los derechos de autoría, transcribir las siguientes
líneas, que reflejan el sentido de las exigencias que nos hace Jesús,
contenidas en el Evangelio según San Lucas 9,57-62. Y es que por lo general,
nosotros moldeamos la palabra del señor según nuestras propias conveniencias e
intereses. Pero lo cierto es que la escritura sagrada contiene mandatos y
preceptos que deben ser cumplidos conforme a sus propias exigencias y no a las
nuestras. De allí que a Dios no se le puede “meter gato por liebre “y bien
incautos, farsantes e insensatos seríamos si en efecto lo hacemos.
Desafortunadamente, un gran porcentaje de nuestra sociedad actúa de esa forma.
Es por ello que la ausencia de Dios en nuestras vidas,la corrupción, la delincuencia,
la prostitución, las guerras, las injusticias, la indolencia, los homicidios,
las perversiones, las injusticias y demás actitudes y conductas toxicas,
integran el marco de la existencia humana ,en la época presente.




Pero veamos el contenido de esta cita:


“Hoy en el mundo son millones los que nos decimos ser seguidores de Jesús y de
su Causa; pero muchas veces cada uno interpreta y acomoda el mensaje de Jesús a
su manera o de acuerdo a sus intereses. En el relato evangélico de hoy esto es
muy claro. Nadie distinto de Jesús puede establecer las reglas del juego en el
seguimiento de Jesús; solamente Él. Seguirlo equivale a conocer y aceptar el
modo como debemos hacerlo. Sabemos que el seguimiento de Jesús, no fue ni es
una realidad fácil. Es un camino que comporta consecuencias trascendentales
para la vida y que muchas veces desemboca en un fin trágico, similar al de
Jesús. No podemos declararnos sus seguidores si no nos confrontamos con el
Evangelio y con las exigencias radicales que le siguen. Jesús, en la primera
escena del relato (9, 57-56), pone de manifiesto la inseguridad que le espera a
todo aquel que se disponga a seguirlo de verdad.


La segunda escena del relato (9, 59-60) nos presenta a uno que es llamado por
Jesús, pero no es capaz de asumir la causa que Jesús le propone, porque los
lazos de la carne y de la sangre son más fuertes. Para Jesús, el Reino de Dios
es el absoluto de todo hombre y mujer y por lo tanto Dios no admite excusa
alguna. Dios no es un agregado más a lo que el ser humano ya tiene o hace, sino
el punto de partida para su existencia. Para Jesús, el seguimiento está
relacionado con la vida, por eso hay que dejar atrás el mundo muerto,
representado en la figura del padre que había muerto.

La tercera escena que nos presenta el evangelio (9, 61-62) se trata de un caso
similar al anterior, pero en el que el hombre se presenta espontáneamente sin
recibir una invitación explícita de Jesús. Este hombre pone una condición para
poder seguirlo, pero Jesús la rechaza, porque sabe que el valor del Reino es
mayor que el de cualquier relación existente en la historia. Jesús, no se opone
al amor, a la familia, esto hay que entenderlo muy bien; Jesús, lo que deja
bien en claro, es que no se puede anteponer nada, absolutamente nada, al valor
del Reino”.

(Diario Bíblico. Cicla <<Confederación Internacional Claretiana de
Latinoamérica>>)

ETIQUETAS: HACER LA VOLUNTAD DE DIOS, SEGUIRLO A TODO RIESGO, RECIBIR EL
LLAMADO
,


 Para  citar este artículo: si se tratase del caso
ejemplificado:


GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .El Ejercicio del
Principio Inquisitivo: ¿Ofrenda a la Ética o a la Justicia? Maracaibo,
Venezuela La Universidad del Zulia. 28-Enero-2009. Disponible en: )
©..DERECHOS RESERVADOS.FORMA Y
REQUISITOS EN LA CITA DE ARTICULOS, NOTAS, REFLEXIONES AUTORÍA DE MEGF.
REDACTADA EL 01 DICIEMBRE DE 2009.
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cortas, oraciones y otros materiales, en su versión electrónica, autoría de
Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor?
Para citar las reflexiones, artículos, notas cortas,
oraciones  y otras materiales contenidos en los Blogs de  Prof. Dr.
Mervy Enrique González Fuenmayor, sírvase colocar la siguiente nota: GONZÁLEZ
FUENMAYOR, Mervy Enrique .Título de la publicación. Blog de Dr. Mervy Enrique
González Fuenmayor, o los títulos de alguno de mis  otros blogs Año. [En
línea]. Puesto en línea (fecha de publicación). URL: Consultado el dia (fecha
de consulta)
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AQUELLA  QUE SIN HABER SIDO PUBLICA, FORMA PARTE DEL PATRIMONIO DE LAS
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¿Cómo 
citar la versión impresa? Primero.-: datos del autor: GONZALEZ FUENMAYOR(los
apellidos del autor todos en mayúsculas) y luego los nombres (solamente la
primera letra en mayúscula) Mervy Enrique. Segundo.- El titulo (entrecomillado
y todo en mayúsculas) del artículo, nota corta, reflexiones, oraciones etc.
ejemplo "CUARTILLA A MARACAIBO" .Tercero.- El lugar de publicación o
impresión (Ciudad y País) ejemplo Maracaibo-Venezuela, o Bogotá-Colombia.
Cuarto.-La editorial que lo imprimió o diseñó: ejemplo: Vadell Hermanos
Editores (la primera letra en mayúscula).Si lo que se va a citar se encuentra
presentado a alguna Institución biblioteca d académica, educativa,
organizaciones publicas o privada, y/o permanece en alguna(s) biblioteca(s), o
acaso ese material a citar no se ha impreso o publicado, entonces se coloca el
nombre de esa Institución u Organización, Biblioteca, etc. ejemplo. La
Universidad del Zulia, La Organización de Naciones Unidas, Biblioteca Central
del Estado Zulia, etc. Quinto.-Se coloca el año de presentación, impresión o
publicación. Ejemplo: año 2008. Sexto.-  El   total de las
páginas del artículo, notas, reflexiones etc. los números de las páginas 28-32


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