IMAGEN UNO:HOMOBONO DE CREMONA, SANTO. SASTRE,
LAICO. FIESTA 13 DE NOVIEMBRE.
IMAGEN DOS: PROF. DR. MERVY ENRIQUE
GONZÁLEZ FUENMAYOR
"NO
IMPORTAN LAS CIRCUNSTANCIAS QUE CONDICIONARON TU ERROR, LO PRUDENTE ES NUESTRA
ACTITUD DE NO REPETIRLO". MEGF. MIÉRCOLES 19 DE DICIEMBRE DE 2012.
LA NOTA CORTA"HOMOBONO DE CREMONA, SANTO. SASTRE, LAICO”. FIESTA 13 DE
NOVIEMBRE.
POR PROF. DR.MERVY ENRIQUE.GONZÁLEZ FUENMAYOR.mervyster@gmail.com.
MARACAIBO-ESTADO ZULIA- REPÚBLICA
BOLIVARIANA DE VENEZUELA -AMÉRICA DEL
SUR.
REDACTADA
Y PUBLICADA EN LA RED: MIERCOLES 19 DE DICIEMBRE
DE 2012.
HOMOBONO DE CREMONA, SANTO. SASTRE,
LAICO. FIESTA 13 DE NOVIEMBRE.
San Homobono, confesor, en Cremona, fue sastre y mercader de
telas; al cual habiendo resplandecido en milagros, canonizó Inocencio III.
La extraordinaria figura de san Homobono, comerciante de telas, esposo y padre de familia, que se convirtió al misterio de la cruz y fue "padre de los pobres" y artífice de reconciliación y paz, cobra un valor ejemplar como llamada a la conversión. Su ejemplo muestra que la santificación no es vocación reservada a algunos, sino que se propone a todos.
Es el primer fiel laico, y el único que, sin pertenecer a la nobleza o a familias reales o principescas, fue canonizado en la Edad Media.
«Padre de los pobres», «consolador de los afligidos», «asiduo en las continuas oraciones», «hombre de paz y pacificador », «hombre bueno de nombre y de hecho», este santo, como afirmó el Papa Inocencio III en la bula de canonización Quia pietas, sigue siendo aún hoy un árbol plantado junto a corrientes de agua, que da fruto en nuestro tiempo.
No sólo porque la santidad es una sola, sino también por las características de la vida y de las obras con que este fiel laico vivió la perfección evangélica. Responden de modo singular a las exigencias actuales y confieren a la celebración jubilar un profundo sentido de «contemporaneidad».
Los testimonios unánimes de la época definen a Homobono «pater pauperum», padre de los pobres. Esta definición, que se ha mantenido en la historia de Cremona, resume en cierto modo las dimensiones de la elevada espiritualidad y de la extraordinaria aventura del comerciante. Desde el momento de su conversión a la radicalidad del Evangelio, Homobono llega a ser artífice y apóstol de caridad. Transforma su casa en casa de acogida. Se dedica a la sepultura de los muertos abandonados. Abre su corazón y su bolsa a todos los necesitados. Se dedica con todo su empeño a dirimir las controversias que, en la ciudad, dividen a grupos y familias. Lleva a cabo con generosidad las obras de misericordia espiritual y corporal y, a la vez, con el mismo fervor con que participa diariamente en la Eucaristía y se dedica a la oración, protege la integridad de la fe católica frente a infiltraciones heréticas.
Recorriendo el camino de las bienaventuranzas evangélicas, durante la época del municipio, en la que el dinero y el mercado tienden a constituir el centro de la vida ciudadana, Homobono conjuga justicia y caridad y hace de la limosna el signo de comunión, con la espontaneidad con que, gracias a la asidua contemplación del Crucificado, aprende a testimoniar el valor de la vida como don.
Fiel a estas opciones evangélicas, afronta y supera los obstáculos que se le presentan en su ambiente familiar, ya que su esposa no comparte sus opciones; en el parroquial, que ve con cierta sospecha su austeridad; e incluso en el ámbito del trabajo, por la competencia y la mala fe de algunos, que tratan de engañar al honrado comerciante.
Así, surge la imagen de Homobono trabajador, que vende y compra
telas y, mientras vive el dinamismo de un mercado que se extiende por ciudades
italianas y europeas, confiere dignidad espiritual a su trabajo: una
espiritualidad que es la impronta de toda su laboriosidad.
En su experiencia se funden las diversas dimensiones. En cada una encuentra el «lugar» adecuado para desarrollar su aspiración a la santidad: en el núcleo familiar, como esposo y padre ejemplar; en la comunidad parroquial, como fiel que vive la liturgia y participa asiduamente en la catequesis, unido profundamente al ministerio del sacerdote; en el ámbito de la ciudad, donde irradia la fascinación de la bondad y de la paz.
Una vida tan rica en méritos no podía menos de dejar una huella profunda en la memoria. En efecto, es admirable la perseverancia que ha tenido Cremona en el afecto y en el culto a este singular ciudadano suyo, que surgió precisamente del sector popular.
Es significativo el hecho de que, en 1592, la iglesia catedral fuera dedicada simultáneamente a él y a la Asunción de la Virgen María. Y es igualmente significativo que, en 1643, fuera elegido patrono de la ciudad por los miembros del Concejo, en medio del júbilo, «la inmensa alegría» y las «lágrimas de devoción» del pueblo. Un santo laico, elegido como patrono por los mismos laicos.
No ha de sorprender que el culto de san Homobono se haya difundido en muchas diócesis italianas y más allá de las fronteras nacionales. Homobono es un santo que habla a los corazones. Es hermoso constatar que los corazones sienten su amable fascinación. Lo demuestra la incesante peregrinación de fieles ante sus restos mortales, sobre todo, no exclusivamente, el día de su fiesta litúrgica, y la intensa devoción que le profesa la población, recordando las gracias recibidas y confiando en la intercesión del amado «comerciante celestial».
Se trata de un fiel laico que, como laico, alcanzó el don de la santidad. Su historia tiene un valor ejemplar como llamada a la conversión sin restricciones de ningún tipo y, por tanto, a la santificación, que no está reservada a unos cuantos, sino que se propone a todos indistintamente.
Murió en el templo durante la celebración de una misa. Cuando el sacerdote entonaba el Gloria Patri, tendió Homobono sus manos hacia el altar y cayó muerto con los brazos en cruz, ante el crucifijo. Su fama de santidad era tal que unos meses más tarde se esculpía su estatua para la fachada de la iglesia de San Homobono de Cremona, y dos años después de morir fue canonizado.( HOMOBONO DE CREMONA, SANTO. SASTRE, LAICO”. FIESTA 13 DE NOVIEMBRE. AUTOR: O.C. MORENO. FUENTE AR.GEOCITIES.COM./MISA _TRIDENTINA04. TOMADO DEL SITIO CATHOLIC.NET)
IMAGEN UNO:HOMOBONO DE CREMONA, SANTO. SASTRE,
LAICO. FIESTA 13 DE NOVIEMBRE.
IMAGEN DOS: PROF. DR. MERVY ENRIQUE
GONZÁLEZ FUENMAYOR
"NO
IMPORTAN LAS CIRCUNSTANCIAS QUE CONDICIONARON TU ERROR, LO PRUDENTE ES NUESTRA
ACTITUD DE NO REPETIRLO". MEGF. MIÉRCOLES 19 DE DICIEMBRE DE 2012.
Para citar
este artículo: si se tratase del caso ejemplificado:
GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .El Ejercicio del Principio
Inquisitivo: ¿Ofrenda a la Ética o a la Justicia? Maracaibo, Venezuela La
Universidad del Zulia. 28-Enero-2009. Disponible en:
©..DERECHOS
RESERVADOS.
FORMA Y REQUISITOS EN LA CITA DE ARTICULOS, NOTAS, REFLEXIONES
AUTORÍA DE MEGF. REDACTADA EL 01 DICIEMBRE DE 2009.
1.-REQUISITOS DE LA CITA ELECTRÓNICA.
¿Como citar los artículos, reflexiones, notas cortas, oraciones
y otros materiales, en su versión electrónica, autoría de Prof. Dr. Mervy
Enrique González Fuenmayor? Para citar las
reflexiones, artículos, notas cortas, oraciones
y otras materiales contenidos en los Blogs de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor,
sírvase colocar la siguiente nota: GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .Título de
la publicación. Blog de Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor, o los títulos de
alguno de mis otros blogs Año. [En
línea]. Puesto en línea el (fecha de publicación). URL:
2.-REQUISITOS DE LA CITA A
PARTIR DE LA VERSIÓN IMPRESA O DE
AQUELLA QUE SIN HABER SIDO PUBLICA,
FORMA PARTE DEL PATRIMONIO DE LAS INSTITUCIONES ACADÉMICAS, EDUCATIVAS,
CULTURALES O DE LAS DIVERSAS
BIBLIOTECAS.
¿Como citar la versión
impresa? Primero.-: datos del autor: GONZALEZ FUENMAYOR(los apellidos del autor
todos en mayúsculas) y luego los nombres (solamente la primera letra en
mayúscula) Mervy Enrique. Segundo.- El titulo (entrecomillado y todo en
mayúsculas) del artículo, nota corta, reflexiones, oraciones etc. ejemplo
"CUARTILLA A MARACAIBO" .Tercero.- El lugar de publicación o impresión
(Ciudad y País) ejemplo Maracaibo-Venezuela, o Bogotá-Colombia. Cuarto.-La
editorial que lo imprimió o diseñó: ejemplo: Vadell Hermanos Editores (la
primera letra en mayúscula).Si lo que se va a citar se encuentra presentado a
alguna Institución biblioteca d académica, educativa, organizaciones publicas o
privada, y/o permanece en alguna(s) biblioteca(s), o acaso ese material a citar
no se ha impreso o publicado, entonces se coloca el nombre de esa Institución u
Organización, Biblioteca, etc. ejemplo. La Universidad del Zulia, La
Organización de Naciones Unidas, Biblioteca Central del Estado Zulia, etc.
Quinto.-Se coloca el año de presentación, impresión o publicación. Ejemplo: año
2008. Sexto.-El total de las páginas
del artículo, notas, reflexiones etc. los números de las páginas 28-32
No hay comentarios.:
Publicar un comentario